人類的始祖受到撒旦的引誘而犯了罪，根據神的律法，犯罪的結果就是死，從此與神分隔，不能相交，所以人一出生即成為罪和死的奴僕，毫無希望。這種罪感和害怕死亡的情結，促使世世代代的人尋求脫罪的方法，以免除死亡的恐懼，並且恢復與神交通，因此出現了各種各樣祭拜神的儀式，但都不外乎依靠人的意志和行為來行事，僅得到內心暫時的平安而已，實際上不能脫罪，也不能獲得永久的平安，撒旦更利用人想要與神和好的心理，誘導人悖離真神敬拜假神，造成神與人之間更大的隔閡。如此，人類在複雜的祭祀程序和拜錯神的光景中度過舊約時代，不但沒有脫離罪和死的捆綁，反而更加上敬拜別神的大罪。
宇宙間唯一的真神耶和華，從來沒有放棄用各種方法，引導人類悔罪，離罪，重新歸向祂。祂用律法歸範人，設立祭司獻祭制度，但也只能洗淨人在一切禮儀上的污穢和過犯，不能除去人內心的罪污。因此，祂差派祂的獨生愛子耶穌基督降世為人，成為大祭司，將自己當成祭物，被釘死在十字架上完成獻祭，滿足了神的律法—罪的工價乃是死的規定，代贖了人類的罪，使人類由罪中被釋放出來，成為自由的人。祂死後第三日復活，永續毀滅了死亡，使被救贖的人脫離死亡的毒鉤，得到永遠的生命。祂的十字架就架在神和人中間，成為橋樑，使人得以重新與神恢復交通，與神和好。祂處理神和人之間的事，成為人們永遠的大祭司。

壹.基督為大祭司的超越性

一.基督超越眾先知(來1：1-3)

1. 在啟示方面：神藉著祂兒子啟示給人類的是完全的，最終的和絕對的;藉著先知的啟示是部份的，漸進式的，故需要多次多方的曉諭。
2. 在權能方面：基督被立為承受萬有的主，祂用權能的命令創造諸天，托住萬有。
3. 在本體方面：基督是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像。
4. 在救贖方面：祂洗淨人的罪。
5. 在地位方面：祂坐在高天至大者的右邊，是永遠的君王，是神人之間的中保。

二.基督超越天使

1. 就基督的神子身份而論(來1：4-13)：基督是創造者，是神懷裡的獨生子(約1：18)，是萬主之主，萬王之王(啟17：14)，是坐在永遠的寶座上，掌國權受敬拜的君王，是不改變無窮盡的得勝之子。天使是神所造，被稱為神的眾子(伯1：6，詩9：6，29：1)，是神的使者，僕役，只能遵照神的旨意而工作。
2. 就基督的人子身份而論(來2：5-18) ：  將來的世界，是基督作王的世界，神沒有交給天使管轄。祂雖然降世為人，在肉體上如同普通人一般軟弱，比無肉體的天使微小一點，那是為了：
   1. 為人的罪受死，藉著死敗壞掌死權的魔鬼，以救拔人類。
   2. 為人的罪獻上挽回祭，成為慈悲忠信的大祭司。
   3. 經歷肉體的試探，更能了解人們的軟弱，搭救被試探的人。

三.基督超越摩西(來3：1-6)

1. 基督與摩西相同，而猶勝於摩西：基督與摩西同為為主盡忠的使者，中保和救主，但摩西工作的對象是以色列人，而基督的對象是全人類。
2. 基督與摩西不同，而更勝於摩西：
   1. 權能不同：基督是創造者，摩西是受造者。
   2. 身份不同：基督是神的兒子，是主人，是治理者。摩西是人的後代，是僕人，是代理者。

四.基督超越亞倫(來5：1-6)

1. 基督是永遠的，獨一的;亞倫是有年限的，死後需要繼承人。
2. 基督是神親自立的;亞倫是藉著摩西所立的。
3. 基督無罪，不必為自己贖罪;亞倫也是罪人，須先為自己贖罪後才能獻祭。

貳.基督為大祭司的職位

一.基督是完全的大祭司(來4：14-16)

1. 因祂具有神人兩性：祂本是神子，道成肉身成為人子。
2. 因祂具有至聖性：祂無罪，沒有與神隔絕。
3. 因祂具有至高性：祂升入高天尊榮並坐在神的右邊。
4. 因祂具有施恩性：祂曾經為人，知道人的軟弱。

二.基督是合格的大祭司(來5：1-6，7：1-28)

1. 祂是從人間挑選，為獻祭而設立，站在神人之間為中保的。
2. 祂是按照麥基洗德的等次，立為永久的大祭司。
3. 祂是可以使我們進到神面前的更美的指望。
4. 祂是神起誓立的，是能拯救我們到底，永遠為我們祈求的。
5. 祂是合宜的，因祂聖潔，無邪惡，無玷污，遠離罪人，高過諸天。
6. 祂是成全到永遠的，因祂只一次將自己獻上，即完成了功效永存的救贖。

三.基督是在天上的大祭司(來8：1-3)

1. 祂坐在天上至大者寶座的右邊。
2. 祂在神所支的真帳幕裏作執事。
3. 祂以自己為祭物獻上。
4. 在天上的大祭司比在地上的大祭司更美：
   1. 因天上的大祭司將律法寫在人心上，使人們從心裏得救。
   2. 人們藉著天上的大祭司與神和好，不但成為神的子民，且與神關係密切，從最小的到至大的都認識神。
   3. 因我們在天上的大祭司之故，人們的罪愆被永遠除去，不義也被永遠饒 恕了。

參.基督為大祭司的事功

一.基督這位大祭司與舊約大祭司的事功之比較：(來9：1-28)

二.基督為大祭司的事功，是神所喜悅的：(來10：1-18)

1.律法是美事的影兒：

舊約律法不能藉著那些祭物使人完全，只是每年叫人想起罪來，舊約大祭司的事功是’耶穌永遠贖罪’這件美事的影子。

2.基督贖罪是美事的真像：

神不喜悅舊約以動物為祭物，故預備了耶穌的身體，使耶穌降世，成就了聖經的預言。耶穌基督除去了先前的舊約祭司制，立定了新約祭司制，因祂的獻祭，叫我們得以成聖，永遠完全，不用再為罪獻祭，如此就成全了神的旨意，神叫耶穌基督坐在祂的右邊，等候仇敵成了祂的腳凳，祂是神所喜悅的，得勝的，至高的大祭司。

三.大祭司耶穌基督的事功之功效：(來10：19-21)

這功效就是使我們得以坦然進入至聖所。在舊約時代，一年一次(來9：7，利16：2)由大祭司(來9：7)穿著細麻布內衣(利16：14)，帶著血(來9：7)，拿著香爐(利16：12-13)，獨自進入至聖所獻祭(來9：7，利16：17);今日我們靠著耶穌基督的寶血，就可以坦然進入至聖所，因祂破碎自己的身體(幔子)，為我們開出一條新路，是一條引人進入永生的唯一的路。

肆.大祭司所贖的百姓

一.百姓們當戒之事

1. 不可忽略救恩(來2：1-4)：基督對於人們的救贖，由祂親自講說，有聽見的人證實，又加上”神蹟奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜”證實，是任何人不可忽視的，否則會受到報應。
2. 不可硬心不信(來3：7-4：13)：古時候以色列人因不信而不能進入神所應許的安息之地，今日人若不信這位大祭司的救贖，同樣不能進入神所賜予的安息。
3. 不可回頭(來5：11-6：20)：在新約恩典時代，已蒙福音之光照亮的人們，若離開了真理，走回舊路，棄絕基督，就再也沒有得救的機會了，所以當持定救恩，離開道理的開端，竭力進入完全的地步，並藉著這位大祭司，坦然進入至聖所。
4. 不可故意犯罪(來10：26-31)：若是故意犯罪，離道不信，這樣，贖罪的祭就再也沒有了，只能等候神的審判。
5. 不可失去神的恩(來12：14-29)：在基督救贖恩典下的人，當在聖潔的原則下與人和睦，因祂是聖潔的神。並且要感恩，行神所喜悅的事，存虔誠敬畏的心服事神，千萬不可貪戀世贖，以致失去了屬靈的福份。

二.百姓們當過信仰堅固的生活

1. 效法古人信心的例子，存著信心來到神面前(來10：22，11：1-40)
   1. 亞伯存著信心來到神面前獻祭。
   2. 以諾存著信心與神同行。
   3. 挪亞存著信心遵行神的旨意。
   4. 亞伯拉罕存著信心順服神的帶領。
   5. 以撒存著信心為子祝福。
   6. 雅各存著信心扶杖敬拜神。
   7. 約瑟存著盼望的信心。
   8. 摩西存著受苦的信心。
   9. 以色列人存著跟隨的信心。
   10. 眾先知存著信心忍受各種逼迫，試探，奔跑，窮乏，患難…。
2. 守著盼望不動搖，因那應許我們的是信實的(來10：23，12：1-29)
   1. 守著盼望，仰望耶穌，思想耶穌，祂是我們信心的創始成終者。
   2. 守著盼望，忍受神的管教，不輕看也不灰心，因祂管教我們如同管教兒子，被管之時不覺快樂，反覺愁苦，後來卻結出平安的果子，又在聖潔上有份了，所以我們更當順服祂得生。
   3. 守著盼望，把手腳挺起來，振作自己，鼓勵他人。
   4. 守著盼望，追求聖潔，與人和睦，又要謹慎行事，不貪戀世俗，恐怕失去了神的恩。
   5.  守著盼望，事奉神：在新約恩典時代，人們不再是來到施行審判律法的西乃山下，乃是來到永生神的錫安山前，錫安山是永生神的城邑，是天上的自主的耶路撒冷(加4：26)，在此，神藉著兒子啟示萬民，當神賜下律法時，震動了地，賜下福音時，震動了天和地，任何受造物都會被震動，唯有天國永不被震動，我們既得了這常存不改變的國，就當以感謝，虔誠，敬畏的心來事奉神。
3. 彼此相顧，激發愛心，勉勵行善(來10：24，13：1-16)
   1. 在社交生活上：愛弟兄：不分種族膚色，在主耶穌基督的愛中互敬互愛。愛客旅：用對待天使的愛心和熱心接待客旅。愛囚犯：那為主受捆綁的人，是我們的弟兄。愛妻子：婚姻是神的制度，淫亂的罪如同拜偶像的罪。愛神：神必不撇棄我們，我們要滿足於神所賜的，不可貪愛錢財。
   2. 在信仰生活上：愛傳道人：想念，效法，順從他們，為他們禱告。愛耶穌基督：傳道人會去世，唯基督永遠長存。愛神的道：遠離異端和世俗，倚靠神的恩典得堅固。愛吃祭物：耶穌基督在十字架上獻上自己，祂是逾越節的羔羊，喝祂的血，吃祂的肉，才與祂有份，才有生命。愛受苦難：離棄舊約儀式在帳幕的事奉，背上十字架，出到營外，跟從基督。愛神的國：在這裏沒有常存的城，那將來的城就是天國。愛獻祭物：靠著耶穌獻上頌讚，行善，捐輸為祭。

伍。結語

基督在一切被造之先，世界也是祂所造，基督雖是神榮耀的光輝，祂的神性和人性完全同具，超越天使和眾神僕，然而祂謙卑順服，以自己為祭物，獻上為祭，死而復活，開啟了更美的新約恩典時代，祂成為新約的中保，是人們永遠的大祭司。